大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于禹门窗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍禹门窗的解答，让我们一起看看吧。
清气若兰的繁体怎么写？
清气若兰繁体是：清氣若蘭
若[ ruò ]
1. 如果，假如：若果。倘若。假若。天若有情天亦老。
2. 如，像：年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。
3. 你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则何如？”
4. 约计：若干（gān ）。若许。
5. 此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
6. 顺从：“曾孙是若。”
邢台塔林的故事谁知道？
邢台塔林位于邢台市旧城西南隅三里的申家庄村南，因塔散布如林，故称塔林。塔林又称塔坟。是开元寺和天宁寺的高僧墓地。原地点面积（五十年代）约四十余亩，合计平方面积约2.6万多平方米。
老邢台人对塔林还有很深的记忆，而年轻人大多都所知不多了。
在文革时期，塔林被作为四旧遭到了毁灭性的破坏。这是邢台历史文化遗产的严重损失。
塔林里的佛塔，从唐代开始，到清代，有一百多座，一直到上个世纪的1956年，还完好的保存着90多做佛塔。
邢台塔林的佛塔，建筑风格多样，在一千多年的跨独立，多种文化的沉淀，历史的变迁，造就了塔林建筑风格的多变，每个时代的佛塔，都有当时文化的体现。邢台塔林佛塔是研究中国古建筑、中国古代宗教建筑的重要载体。遗憾的是，现在我们只能从 《河北古建筑调查记》一文中窥其一般。
塔林已经成为了邢台古文化的一个标志，也是一个遗憾。邢台有着3500多年的历史，在历史的长河中，邢台文化散落其中，等待着后人去发掘，去整理。
邢台塔林位于邢台市旧城西南隅三里的申家庄村南，因塔散布如林，故称塔林。塔林又称塔坟。是开元寺和天宁寺的高僧墓地。原地点面积（五十年代）约四十余亩，合计平方面积约2.6万多平方米。
邢台塔林旧照
年代从唐到明清各代。据传说，邢台塔林原有塔近千座，这个传说的数据可能不确，到五十年代时随着历史的变迁和人为的破坏，南北塔林还保存有各种墓塔一百二十多座。有上年纪老人说，直到五六年时，邢台塔林的墓塔还保存着近九十多座。
邢台塔林旧照
石塔多以一仰式莲花宝座为基，上有石雕束腰式须弥座，塔身就置放在须弥座上，塔身为石柱体，正面有碑文，上刻有大佛顶尊胜陀罗尼经和刻出大师的姓名、籍贯、生前的主要业绩、立碑人以及建塔的时间等；塔身上置石质雕刻的塔檐，有塔檐雕刻有简单的砖斗，塔檐之上覆石做瓦檐顶，石塔塔檐有单层，三层、五层、七层之分，顶上为小型石宝珠，作为塔刹。大型的砖彻墓塔，以仿木结构为主，下部有基座，上部基座有八角形束腰，有的束腰做双扇扇门，门的上部刻图案，周边安设门框。塔檐子做阑额、普柏枋，枋上施用斗，四转角各一朵斗，在建筑构造上多采取冀南地区民用建筑中的门窗、椽檐、斗拱、砖雕等，力图与周围的环境气氛协调一致。
邢台塔林旧照
文革时期，邢台的塔林也被“烬于文”，据说邢台的塔林被炸药炸了三次才轰然倒下。这也许将会成为我们永久的遗憾。
曹操为什么称“魏”？而不是“曹”？
需要说明一下，曹操生前未称帝，代汉称帝的是他的儿子曹丕，至于曹丕为什么将国号定为“魏”，除了曹操、曹丕父子二人的封爵是“魏王”，其实背后还隐藏着另外一个不为人知的的原因。
（图源自头条作者地图帝）
中国历史上，以自己的姓为国号的极为少见，大家比较熟悉的也就南朝的陈霸先，作为南朝最后一个朝代，陈朝这一国号，正是因为陈霸先姓陈。陈朝之外，你基本找不出第二个，如果非要找出第二个，那春秋末年的“三家分晋”，韩赵魏三家瓜分晋国也算吧，这3个国家的国君分别是赵襄子、魏桓子和韩康子，算是以姓为国号。
以自己的姓为国号，本身就是很荣耀的事情。巧的是陈霸先在称帝之前，总揽朝政，进位相国，先封陈公，加九锡，不久便进爵为陈王，也就是说，陈霸先定国号为陈绝非任性而为，他是实打实的通过自己的封爵改国号的，春秋时期有陈国，其开国国君正是陈霸先的祖先陈胡公，而且级别不低，是侯级，与宋、齐、晋、燕等十一国都属于地位尊贵的大国。
我们回归正题，再说说曹丕篡汉为什么不以自己的姓为国号，说来，这和曹操的身世又有莫大的关系。
其实，曹操出生在宦官世家，虽然《三国志》称其为西汉名相曹参之后，但另有说法说他其实是本姓夏侯氏，夏侯家族在曹魏这么受重视或能力证曹操的姓氏就是夏侯氏。而且，曹操之父曹嵩是大宦官曹腾的养子，曹腾不简单，他历侍四代皇帝，很有名望，汉桓帝时就被封为费亭侯，曹嵩以曹腾养子的身份继承了他的侯爵，在汉灵帝时官至太尉。
曹操与袁绍关系交恶的时候，因为当年袁绍与曹操同是汉灵帝设立的亲军“西园八校尉”之一，对曹操的身世还是很了解的，官渡之战前，陈琳为袁绍代写的讨曹檄文中就写到“父嵩，乞匄携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。”这一份檄文，简直如惊天之雷，直接将曹操本阉竖之后的事实大白于天下。事实上，曹操对于养祖父曹腾是很抵触的，他当权之后重用夏侯氏族人，其实正有认祖归宗之意。
因此在这种情况下，曹操乃宦官之后的身份严重制约了他，成为天下笑柄，不仅袁绍取笑他，连袁术、公孙瓒等二流角色也拿他的出身和他开玩笑，在这种情况下，曹操及他的继任人曹丕无论如何都不可能以曹为国号，这样岂不是坐实了他宦官之后的事实。
以自己的姓为国号，在曹操生活的三国时代是绝对不可能的，就算往前推数百年也属罕见，更何况曹操本不姓曹。建安十八年（213年），曹操获封魏公，开始建国置官，魏公，是因为曹操当时的封地正是战国时期的魏国故地。不久，曹操又加九锡，进爵为魏王，建安二十五年（220年），曹操病逝于洛阳，终年六十六岁，谥曰武王，继任者正是他的长子曹丕。
同年十月，魏王曹丕代汉自立建立魏国，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。曹丕何等聪明人，取国号为魏，正是遂了曹操生前之愿。
由于曹操的出身复杂，特别是作为大宦官曹腾之后一直饱受各地诸侯的嘲讽，为了摆脱了这种身份上的尴尬，曹操绝无可能以自己的姓“曹”为国号，因为他本来就不是曹氏之后。
曹操的封地以邺城为中心，邺城后来升级为东汉的都城，献帝统治后期一直都在邺城生活，这里本就是战国七雄魏国之故地，魏国这个国家很不简单，当年魏国开国之君魏文侯重用西门豹、子夏等人，富国强兵，开拓大片疆土，终使魏国后来居上一跃为中原的霸主。曹操何等人物，受封魏公，加九锡进爵魏王，相信这一切都是他逼迫献帝所做的，说明曹操对于魏文侯可是相当崇拜的，他心里其实很想效仿魏文侯成为中原之主。
不仅是曹操，连曹丕都考虑的很清楚，以姓为国号，与篡国无异，篡国是要受千古骂名的。而魏这个国号，是汉献帝授予的，献帝置受禅台举行隆重的受禅仪式，是要昭示天下汉朝气数已尽，此时，以魏为国号岂不是顺应天命，可以堂而皇之的接受天命，不至于背个篡国的骂名。
曹操称“魏”而不称“曹”充分说明了曹操是个聪明人、宣传家，“魏”的国号绝非仅仅是曹操封爵那么简单。
一、好些朋友说曹魏的“魏”国号只是来自于曹操的封爵魏公、魏王，真的有那么简单吗？
为了证明这个说法，有些朋友们举出后来的晋国号来自于司马家的封爵，唐国号来自于李渊的封爵，那隋文帝杨坚的封爵本是随公，他干嘛要改成隋字呢？由此可见，开国帝王想要改动自己的国号是完全可以的，并非非要按自己的封爵来。
晋国号，从本意上说就还有再前进一步的意思，所谓“晋者进也”。唐国号不但有美好盛大的意思，关键他与远古圣君尧帝紧密相连，因此李渊死后的谥号里有神尧的称谓。杨坚嫌随字走之底不好，给改了隋。
要说曹操的魏公、魏王称号，朋友们难道觉得是汉献帝的朝廷随便给封的吗？不经过曹操首肯就可以吗？要知道，那时候的汉朝廷都在曹操的掌控下，汉廷决策的主要官员实际上就是曹操的亲信大臣。
“魏”的国号，绝非虚来。
二、“魏”的国号，至少有以下几层意思
1、曹操的魏公、魏王。这点许多朋友大多说到了，然而实际上是以果为因。曹孟德干嘛自己要选个魏公、魏王当？可选的国号多了去了。下面几点才是真的原因。
2、曹操兴起于魏地。曹操是谯县人，战国时属于楚地。然而曹操却起兵于陈留己吾，陈留就在开封，战国之大梁，是魏国都城。而且曹操当东郡太守的东郡属于魏地，许昌附近也有一部分属于魏地，后来迁到邺城也曾是魏文侯的陪都。
3、广泛流传的“代汉者当涂高”的谶语。这句话在当时流传甚广，因此被许多野心家所利用，因为对人心的影响是巨大的。袁术胆敢称帝，就是因为他真的相信了自己就是“当涂高”。按照曹魏的解释，“当涂高者，魏也”。魏这个字，在古代有一个意思是高大的楼台，当涂（途）而高大的，正是“魏”。
4、魏符合古代王朝流转的五行学说。东汉后，汉为火德越来越明确，人家魏为土德，火生土，以魏代汉便有了天道的依据。朋友们以为曹丕篡汉后的年号“黄初”是怎么来的？黄是土的颜色，黄初就是土初。
5、何况“魏”本来就有高大的意思，而且从古以来都是大国、名国。“魏，大国也”。
事实上，后面四个意思是形成一个王朝更替的逻辑的，至少符合当时人的逻辑。大体是，曹操兴起于魏，而魏有取代汉的天意，取代汉的魏会光辉盛大。
如此，朋友们还会觉得“魏”国号只是来自于曹操的爵位吗？事实上，曹操自称魏公、魏王（虽为汉封，实则为自称），和曹魏建立后称魏，这都只是个结果而已。
三、曹操为什么不建立曹国？
因为以姓为国的极少？这其实也是解释不通的。人家陈霸先不是弄出个陈朝来吗？著名的嫪毐更自恋，用自己的名弄出个毐国来！
要解释这一点，扯远点就要说到姓氏的来历了。人家曹操的曹姓本来来自于周朝的姬姓，是周朝的王子。既然如此，曹操建立“周”都可以，干嘛非要纠结一个小小曹国。
关键问题在于，曹国在周朝时不过一个影响不大的小国，还出了曹共公这种荒唐搞笑的人物（想看传说中的骈肋，偷看晋文公洗澡），而且“曹”根本不具备以上“魏”国号的巨大优势，曹操干嘛非得自己找麻烦，强弄个曹国出来？
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到此，以上就是小编对于禹门窗的问题就介绍到这了，希望介绍关于禹门窗的3点解答对大家有用。