大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宜兴无框玻璃感应门窗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宜兴无框玻璃感应门窗的解答，让我们一起看看吧。
宜兴有哪些非物质文化遗产？
国家级：宜兴紫砂陶制作技艺
宜兴是中国陶都，制陶历史7000年，明代紫砂陶制作技艺发展成熟，包括原料加工工艺、器物成型工艺、装饰工艺和焙烧工艺。
国家级：梁祝传说
中国古代四大民间传说之一，东方的“罗密欧与朱丽叶”。明冯梦龙《古今小说》记载，祝英台是常州义（宜）兴人氏。故宜兴即为“梁祝传说”的发源地，记载最早、记述最丰、史据最足、遗存最多，以道情、唱春等形式流传。
省级：观蝶节
来自梁祝传说中的化蝶——祝英台在梁山伯墓前殉情后，墓地中飞出两只蝴蝶，形影相随，黑色的是祝英台、黄色的是梁山伯。每年祝英台殉情之日，即农历三月廿八，宜兴善卷后洞山花怒放，蝴蝶翻飞，定为观蝶节。
省级：男欢女嬉
“男欢女嬉”为假面双人舞，宜兴独有的、特色鲜明的民间传统舞蹈，传承600多年。“男欢”与“女嬉”二角又称“男殇”与“女殇”，故该舞又名“调殇亡”、“踩殇亡”，表达人们驱避灾疫与祈求降福的愿望。历史上宜兴各地凡有庙会，均有“男欢女嬉”演出，演出者多为农民和渔民。“男欢女嬉”有“上盘”、“中盘”、“下盘”三种流派，现主要流传于张渚镇一带，属“上盘”这一流派。
省级：宜兴彩陶装饰技艺
宜兴彩陶，为彩釉细陶，针对不同的陶器造型，选用不同釉色，用相应的手法进行装饰。彩陶手工装饰技艺沿用了传统的描绘、刻划、彩釉等技法，综合画花、刻花、印花、喷花、点彩、挂釉、填刻等新工艺，以形定饰，以色助形。
省级：宜兴均陶制作技艺
均陶也称均窑、均釉陶。宜兴均陶自隋唐的釉陶发展而来，宋代趋向成熟，明清步入鼎盛。清雍正年间，宜兴均陶成为御用器物。清乾嘉年间，丁蜀“葛窑”均陶蜚声海内外。1973年“点彩流釉”工艺诞生，从此产生烧成时“窑变”的均陶。宜兴均陶制作技艺包括均釉配制工艺和造型工艺。
省级：宜兴均陶堆花技艺
均陶堆花，又称贴花，用不同于坯体的其他泥料，粘贴在陶器坯胎表面形成图案和图形。艺人以大拇指操作，搓、揿、贴、撕、抹、迭，在均陶坯体上贴出山水风光、花草树木、飞禽走兽、历史人物等画面。
省级：宜兴青瓷制作技艺
宜兴青瓷始于西周，成熟于两晋，1985年列入国家传统工艺保护产品。被誉为“东方蓝宝石，精美碧玉器”。
省级：宜兴手工刻纸
宜兴手工刻纸在江南一带久负盛名。清代，宜兴就有了职业刻纸艺人。刻纸最初用于彩灯、门窗的装饰，喜庆时作为饰物欣赏。后用于灯会、节日的装潢，镜框挂屏、装裱条幅。
为何现代的人把《但愿人长久，千里共婵娟》给误解成情爱了？
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头条的朋友们好，很高兴回答上面的问题。因为苏轼是我喜欢的宋朝大诗人，很喜欢他写的“但愿人长久、千里共婵娟”这两句诗。这两句诗很多人以为是写的男女之间的情爱。这是一种误会，这两句诗其实是苏轼写给弟弟子由的，写的是兄弟之间的亲情。为什么这两句诗会被人误会呢？且听我慢慢道来。
1、这两句诗意象迷人、意境优美、用词巧妙。“婵娟”代表了明月，是一种美好温柔的意象。用“婵娟”一词渲染了一轮明月，散发出如水一般的光华，辉耀苍穹的美妙意境，令人浮想联翩，回味无穷。苏轼用这两句诗表达了“明月常有，亲人之爱天长地久”的美好愿望。苏轼把兄弟亲情写的缠绵悱恻，温柔如水。如果只看这两句，不看全篇《水调歌头》，确实容易让人误以为是写的爱情。因为爱情也给人温柔缠绵的美好感觉。
2、人们不了解这首词的写作背景。这首《水调歌头》的序言中写道:“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”子由就是苏轼的弟弟苏辙，也是一位文学家。写这首词的时间是公元1076年的中秋节，地点是山东的密州。那时苏轼与弟弟苏辙已经分别7年了。这之前苏轼多次设法想与弟弟见面，都没有实现愿望。而苏轼与弟弟苏辙的感情是很好的。
可以想象，苏轼此时此刻看着一轮明月，想起了亲爱的弟弟子由不得相见，心里好难过呀！只能写一首诗来寄托情思了。没有想到豪放豁达的大诗人也有儿女情长柔情似水的一面，而且是跟弟弟这么的情深意长。这样的诗篇历史上是不多见的，很少有人写自己与兄弟的亲情的。
3、可见，欣赏古代文章诗词一定要了解写作背景，结合全篇来理解一句话的意思，不能断章取义。比如杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这两句 ，如果只看字面意思，也容易让人误以为，意思是“清明节时雨不停地下，路上的行人想起了失去的亲人，心里万分痛苦。”
其实如果了解写作背景，就知道这两句诗的实际意思是:“杜牧在山西一带游历时，正好碰上清明节的下雨天，走在路上又累又渴，还被淋雨了，杜牧心里好难受，心急如焚，希望快点找到一个可以歇息避雨的地方。”跟清明节思念亲人没有什么联系。但是很多人误解了这两句诗。
好了，今天就分享这么多。如果你喜欢我的文字，请你关注“喔爱小咪”。
本人观点：这不是误解，而是原有诗意的扩展。
众所周知，情爱有多种。夫妻情爱、兄弟姐妹手足情爱、同学情、战友爱等等。诗人本意是那样，但其他情爱，也同样可以套用。不能说，在别处用了，就是误解。
这种现象，也是与时俱进的创新。很多词语的意思，与原来的意思也都有了很大的变化。比如小姐这个称呼，在过去的意思，和现在的意思，是不是相差甚远啊。再比如性感这个词，过去您要说哪个女人性感，结局会如何？可是，现在，您要说哪个女人性感，她是不是会谢谢您啊。
这样的例子很多，只要引用恰当，都是可以通用的。
题主想表达的意思是为何现代人把“但愿人长久，千里共婵娟”误解成爱情吧？说误解成“情爱”是不准确的，因为《水调歌头.明月几时有》一开始就说了这首词是苏轼在中秋之夜写来怀念弟弟苏辙的，兄弟之情，手足之爱，也是情爱的一种，并不是误解。
但确实有不少人将“但愿人长久，千里共婵娟”理解成爱情，三叶草在好几个整理爱情唯美古风句子的帖子里都发现这句词榜上有名，真是又好气又好笑。
01“但愿人长久，千里共婵娟”的三层本意
《水调歌头.明月几时有》大家都耳熟能详，是写中秋的扛鼎之作，已有无数名家解析，三叶草不再赘述。
词的最后一句“但愿人长久，千里共婵娟”，字面意思是：希望我所思念的人年年岁岁皆平安，即使相隔千山万水，也能和我共享这美丽皎洁的月亮。结合词开头的那句，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”，可知这句词的第一层本意表达的是苏轼对胞弟的思念与祝福。
但这句词的意思并不限于此，结合上文“不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”来看，苏子的中秋感慨，不仅仅是对自己与亲弟，也是对人生，对全天下的离人的感慨。
从前，车马很慢，许多人分别之后再见已是遥遥无期，或是许多年以后，或再也不能想见。中秋团圆夜，饱受离别之苦的不仅仅是苏家两兄弟，还有无数饱受分离之苦的人。
对于他们，苏轼同样送去祝他们健康长寿的祈愿，同时劝慰他们：即使天各一方，即使相见无期，但可以对着同一个月亮，表达对彼此的想念。由己及人，以小见大，忧人之忧，解人之愁，这就是第二层意思。
人的悲欢离合，如同月亮的阴晴圆缺，是再自然不过的事情。没有十全十美的事物，也没有一帆风顺的人生。离别，是暂时的，不值得忧愁。
丙辰年（公元1076年），苏轼因与主张变法的王安石政见相左，而调任密州，远离政治中枢。官场失意的苏子，并未一蹶不振，而是相信自己总有实现凌云壮志的一天，如同月亮还有再圆的时候。他坚信自己能“人长久”，等到柳暗花明。所以，这句词的第三层意思，是未来可期，表现出苏子乐观向上的生活态度和旷达洒脱的性格。
这句词的三层意思由浅入深，由表及里，其实跟爱情都没有太多关系，之所以被误解，大致有以下三个原因。
02被误解成爱情的三个原因
第一个原因：断章取义。
每首诗词中总有一两句是最出名的，即使全篇佳句，也总能优中选优出最佳的几句，这几句，往往是流传度最广的。有些人初初读到“但愿人长久，千里共婵娟”，没有结合前后文，也没有了解词人的写作背景，仅仅从字面意思理解为思念之情，就狭隘地理解为对恋人的思念，对恋人的祝福。
见到表思念之情的就理解为爱情，这其中的逻辑就是第二个原因：习惯思维。
关于思念，关于相思，人们下意识的反应就是思念爱人。如同“情爱”这个词，本意指亲爱或友爱之情，也可特指男女间的爱情，但许多人却只记住了后一层意思，甚至狭隘地认为“情爱”＝“爱情”，久而久之，形成一种惯性思维。
第三个原因：这其实算不上误解，只是一种引申意。
随着时代的变迁，人们会因认知的改变而赋予一些旧事物新的含义。比如“风骚“，古时候指《国风》和《离骚》的总称，泛指文学，而现在多形容一个人举止轻佻放荡。又如"绝境”，现指没有出路的境地，但古意是与世隔绝的地方。
“但愿人长久，千里共婵娟”，无论从字面还是意思来看，都给人一种唯美缠绵的美好感觉，加上它本身也抒发了一种情爱——兄弟之情，引申为另一种情爱——爱情，合情合理。用于相隔两地的情侣表达对彼此的惦念，感觉也很合适。
一句多意，经久不衰，甚至能在历史的变迁中衍生出新的意义，与时俱进，这就是经典的魅力：不因时间而褪色，反而历久弥新。“但愿人长久，千里共婵娟”如此，“春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”亦如此，无数名篇佳句皆如此，等我们一一去品味欣赏。
到此，以上就是小编对于宜兴无框玻璃感应门窗的问题就介绍到这了，希望介绍关于宜兴无框玻璃感应门窗的2点解答对大家有用。