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铝合金门窗十大品牌有哪些呢?
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天昂四尊文化哪四尊?
天昂四尊文化指的是古代中国西北地区天昂遗址出土的四尊石雕人像。
天昂遗址位于今天津市宝坻区,是中国西北地区新石器时代晚期至青铜时代的重要考古遗址。在这个遗址中发现了一组独特的石雕人像,被称为天昂四尊。这四尊石雕人像分别是:佩剑者、弹弓者、弹琴者和坐姿人像。
1. 佩剑者:佩剑者是一尊身披兽皮的男性人像,右手挂剑。
2. 弹弓者:弹弓者是一尊身披兽皮的男性人像,右手端弓左手拉筋。
3. 弹琴者:弹琴者是一尊身披兽皮的男性人像,两手各执乐器。
4. 坐姿人像:坐姿人像是一尊身披兽皮的男性人像,整体呈坐姿。
这四尊石雕人像的发现在考古界引起了广泛的关注。它们具有高度的艺术价值和历史意义,展示了当时西北地区原始社会的生活面貌和文化特点。同时,它们也反映了人类社会在新石器时代晚期至青铜时代的物质生产水平的提高和社会分工的出现。天昂四尊文化为我们研究古代西北地区的社会、文化和艺术提供了重要的实物资料。
拖雷死后,窝阔台是如何对待他妻儿的?留下的军队又归谁了?
“四十多岁的拖雷,为了大局喝下毒药,牺牲自己救了窝阔台”
拖雷之死
这是发生在窝阔台攻伐途中的一件事。
当时窝阔台突发奇病,军中的萨满说,因为窝阔台杀了太多的金人,导致被鬼魂报复侵袭。解决的办法有一个,那就是需要窝阔台的其中一个兄弟,喝下萨满施展了法术的毒药,转移鬼魂的报复,替窝阔台去死。
萨满说完这个话后,拖雷没有迟疑就站了出来,表示自己愿意替三哥窝阔台去死。
而窝阔台感激之余,答应拖雷等自己死后,由拖雷的儿子来继承汗位。
之后,拖雷就饮下毒药死去了,而窝阔台几天之后居然真的痊愈了。
历史上,很多人都说这是窝阔台为了除去拖雷所施的计谋。
黄金家族内部纷争
成吉思汗有四个儿子,分别是术赤、察合台、窝阔台和拖雷。
长子术赤因为血统的问题,失去了继承大汗的资格。
而儿子察合台能力不足以领导蒙古众部,因此察合台支持弟弟窝阔台。
而拖雷作为幼子,却颇有城府,他一直在哥哥们之间扮演憨弟弟的角色,当发现察合台联合窝阔台对付术赤之后,拖雷就对这个大哥格外亲近,拉拢术赤的关系,以平衡实力。
成吉思汗死后,拖雷更是担任了两年监国,在无力抗衡窝阔台的形势下,转而支持窝阔台称汗。
但是,窝阔台对这个掌握了蒙古大部精锐兵力的弟弟一直存有戒心。
一直到发生了本文开头的故事,正因此才有人说窝阔台是设了套让拖雷来钻,但是凭借这个事件,拖雷在黄金家族内部赢得了更多的同情和支持,拖雷用自己的生命为后来蒙哥的称汗打下了基础。
孤儿寡母
拖雷死后,留下妻子克烈·唆鲁禾帖尼和几个儿子,孤儿寡母艰难生存。
克烈·唆鲁禾帖尼是个很有政治头脑的女子,虽然孤儿寡母暂时处于劣势,但是克烈·唆鲁禾帖尼一直和钦察汗国的术赤系诸王保持密切联系,取得了术赤系对拖雷系的支持。
克烈·唆鲁禾帖尼和丈夫拖雷一样,崇尚汉文化,知道汉文化对蒙古人的重要意义,因此从小就让几个儿子接受汉儒文化的熏陶。
窝阔台的诡计
窝阔台对拖雷留下的孤儿寡母仍然不放心。
他想出一个计谋,那就是说服克烈·唆鲁禾帖尼嫁给自己的儿子贵由,这在蒙古并不是什么乱伦的事情。
古代游牧民族,女人地位很低,父亲死后,儿子继承父亲的女人;兄长死后,弟弟接收兄长的女人。
这种情况在游牧民族当中是非常正常的。
于是,窝阔台经常进出克烈·唆鲁禾帖尼的帐篷,他极力劝说克烈·唆鲁禾帖尼嫁给自己的儿子贵由,想要以此来彻底瓦解拖雷一族。
但是聪明的克烈·唆鲁禾帖尼不会上窝阔台的当,她以几个儿子仍然年幼,且拖雷留下遗言要克烈·唆鲁禾帖尼独自照顾儿子为理由,拒绝了窝阔台。
克烈·唆鲁禾帖尼在窝阔台的虎视眈眈之下,一直小心翼翼的庇护着自己的儿子们,直到最后,自己的儿子蒙哥称汗为止。
無月文化,品读经典,品味文化
蒙古和我们汉人王朝的即位规矩有些不同,汉人王朝的即位规矩大部分是这样的:在现任皇帝年老或者去世之后由其年龄最大的儿子来继承王位,即嫡长子继承制。
然而在蒙古,现任皇帝在年老或者去世之后由其年龄最小的儿子即位,其实不仅仅皇室是如此,就连蒙古一般的普通老百姓们传承家业的时候也是这样,即:“年长者多得,年少者少得,末子继承父业。”
表面上原因冠冕堂皇说是年长的孩子要出去自力更生,实际上并不是这样。蒙古人生性开放,女子也是如此,未婚先孕、喜当爹的现象在当时并不少见,蒙古人很担心生的早的孩子不是自己亲生,但最小的孩子他们还是很放心。
而有了这层因素,蒙古就逐渐形成了幼子继承制这项基本政治制度。所以在老一辈的权臣看来,成吉思汗的幼子托雷才是王位的最佳人选,更别说托雷本身也十分出色,在征伐中立下军功无数。
成吉思汗也十分喜欢这个幼子,也相当信任他,甚至将大部分核心军队都交付到了托雷手中。但尽管如此,成吉思汗在临终前还是十分理性的,他深知一个好军事家不一定就是一个好的政治家,在大局方面三子窝阔台看的比拖雷更远,因此成吉思汗在自己临终前还是选择了窝阔台来继承了自己的基业。
千百年来,我国皇室内部因为皇位而闹得不可开交的例子数不胜数,更别说托雷手中掌握了重兵,还有南征北战的大哥术赤与老臣们的支持。因此窝阔台想轻松继承皇位哪有那么简单,拖雷借着老臣们与大哥支持,在库里勒台制(部落投票议事制度)一直不占据下风,使得窝阔台在成吉思汗去世两年内都没能成功继位。
但好在窝阔台一直与二哥察合台关系融洽,在得到同样手握实权的二哥支持下(当时术赤已死)还是继承了王位,虽然中间的过程极其艰辛,但好在结果是好的。
在继承皇位后,窝阔台自然是有恩的报恩,有仇的报仇。比如对自己的二哥自此更加的信任,甚至遇到重大事件决策,也要在得到二哥的允许下施行。而至于曾经在老臣支持下的托雷,窝阔台自然不会让他好过。
但托雷毕竟手握军权,想弄托雷并不是那么容易的。因此,就有了后来的“巫水之谜”。当时托雷出征在外,但由于天气炎热,军心涣散,拖雷只得班师回朝,但却于归军途中暴毙,年仅40岁。而种种迹象都表明了,拖雷不是死于意外,而是窝阔台所害。
——毕竟当时北还途中,窝阔台称病,让拖雷侍奉在他左右,让托雷喝了一杯巫师祈福过的水,窝阔台立马病好了,但托雷却去世了。
而托雷一死,窝阔台便着手对他的家族势力开始下手了。
首先是托雷的妻子克烈·唆鲁禾帖尼,也就是克烈部贵族之女。在托雷死后,窝阔台立马要求其嫁给自己的长子贵由,想接机笼络其势力。
但冷静、聪慧的唆鲁禾帖尼找了一个理由拒绝了,那就是自己的儿子们还太小了,不方便。但同时她又怕窝阔台发怒,把原本属于丈夫拖雷的三千户授给了窝阔台的次子阔端。看到唆鲁禾帖尼退了一步,窝阔台也不敢再得寸进尺,最终取消了这个念头。
当然了,窝阔台之所以还会对其有所忌惮,主要还是因为托雷虽死,但他的军队并没有被窝阔台收编,毕竟强硬有声望的唆鲁禾帖尼也还在。
托雷的儿子一共有11个之多,但其中最为出名的还是正妻唆鲁禾帖尼所生的四子,即蒙哥、忽必烈、旭烈兀,还有阿里不哥。
蒙哥作为托雷长子,一直是窝阔台的主要关注对象,在托雷还未死之前,他就将蒙哥给收为自己的养子了,也算是控制托雷的一个筹码。而在拖雷死后,碍于托雷方势力的要求,蒙哥回去继承拖雷的封地,也继承了托雷留下来的军队。
后来在窝阔台长子贵由死后,蒙哥在母亲唆鲁禾帖尼与拔都的支持下,成功取得了皇位。
而至于忽必烈,旭烈兀,还有阿里不哥三人,窝阔台并没有对他们下手,他们在母亲的培养下茁长成长,后来都成为了蒙古国著名的干将,也是后来他们大哥蒙哥能够成功夺取汗位的主要助力之一。
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