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旅行途中，令你印象最深刻的荒山古庙、失修古建筑是哪一座？
2019年9月20日旅游途中实拍西哈努克盘龙古寺、因为过于偏僻来往的人流量很少除了几个和尚外基本看不到其他的人。小乘佛教是柬埔寨的国教，柬埔寨人绝大部分笃信佛教。
公元13世纪，小乘佛教从暹罗传入柬埔寨，小乘佛教崇尚俭朴，宣传“生死轮回”、“自我解脱”，因而很快在饱经劳役和战火的柬埔寨民众中传播开来。14世纪，小乘佛教被奉为国教，并且长兴至今。
柬埔寨男性佛教徒，上至国王，下至平民，一生中都要出家剃度当和尚，一次少则数日，多可终生为僧。社会将出家当和尚当作一件大喜事。剃度是判断人品的重要标准，剃度当过和尚的人，还俗之后求婚就业等都有优越性。
柬埔寨寺院历来既是宗教活动的中心，又是文化艺术的中心。僧侣们向人们传播佛教思想，也负责教儿童识字和学文化，还宣传卫生常识，为此僧侣备受敬重。
亦文亦物讲古建筑：废墟丛中、荒山乡野，2018年偶遇一座清代观音庙，急需拯救
（谢邀，本文约1100字，阅读需时3分钟）
几年来，一直在山西各地自驾看庙，考察古建筑、失修古迹，遇到过不少令人惋惜的被毁庙宇，也碰到过许多已完璧修缮的古迹，最令人意外的一次经历，应该是2018年年初自驾清徐。
当时，我正准备前往另一座省保单位（保护古建筑，不能透露具体地名），它处在山顶，需要沿着山路一直开上去，结果就在一个拐角的地方，突然瞥见右手有一座看似荒废的古建筑群，凭直觉断定，这是一组清代寺庙群。
待停好车后，我扛着器材一路走到这座庙里，感觉到从未有过的不真实的历史荒凉感。
这是一座坐南朝北的小型院落，周边地势随时代的变迁已被逐渐抬升，仅剩下寺庙低矮的停留在原地，渐渐成半截入土的样子。寺庙山门已消失，从一道后期改建的门垛跳进来，首先看到的就是荒废和凄凉。
这座小庙的四面危墙都已坍塌，墙角堆砌的土堆说明可能刚经历过考古发掘，东西配殿的墙面被熏的很黑，应该是之前失火的原因。墙上的木门和窗户已消失，黄色封边的黑底大字标语依稀可辨。
院子内还算平整，散落着一些残余的瓦片和带有雕刻纹饰的砖雕、石雕残件，东西配殿的屋顶和梁架应该在民国和建国后大量改建过，但柱子和阑额、橑檐檩的结构还保留着古风。
正殿是一座三开间的硬山顶古建，门窗更换过，窗户还在，门不知去向。台阶保存完整，前檐的柱子被包在墙体中，檐下没有插廊出现，柱子为八棱型石柱，阑额、普拍枋都在，且用料厚实。
上面的七朵斗拱分布均匀，柱头科（柱头斗拱）残缺的太厉害，似乎只见到了华拱，而没有下昂，一斗三升拱直接承托着橑檐檩，华拱出卷云头，后尾没有装饰，直接连接上了剳牵，殿内进深共有五椽栿，属清式五架梁对前剳牵做法，平梁和四椽栿古朴硕大，元代的用料之风，上有遗留的彩绘装饰，我怀疑这两根木料是元代大梁原物，后世重修一直沿用。
平梁（二椽付）上有蜀柱和叉手并用情况，四椽栿和上面平梁的距离太近，并没有使用托脚，两者之间的支撑似乎就是枋木、垫脚木之类，攀间枋安置有序，顶部的椽子都比较新，殿内的柱子却十分细弱。
仔细看这两根大梁，发现尾部都有砍削的痕迹，显然大梁的用材与其他构件不匹配，简单来，我推测这两根木梁是元明原物，这座观音庙的主殿原先应是三椽栿结构，后世重修依然用了原料，才得以保存。
寺内还有散落在地面的石碑，显示是乾隆年间遗物；大殿顶部是模糊的题记，灯光昏暗，看不清年代。还要去别的地方，我围着它周围拍了照，就离开了。但这次感觉特别奇妙，毕竟是猝不及防发现的，还带一点惊喜。
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