西昌钢门窗,西昌门窗厂

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云南哪里实行的是走婚?

走婚是云南丽江泸沽湖的摩梭人特有的一种婚姻制度。摩梭族被外界称为“女儿国”,主要是因为他们仍旧保留着母系社会的制度。在摩梭族,一切都由女性来支配。而摩梭族的走婚制度似乎让母系社会更加明显。

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在当地语言中,走婚叫做“色色”,就是“走来走去”的意思,走婚制度为夜合晨离。白天,摩梭男女除了在聚会上可通过唱歌跳舞表达心意之外很少会单独相处,如果男方看上了女方,在白天提前约好女方后,半夜就会来到女方的花楼(花楼是成年女子的房间),不走正门,而是爬床进入房间,并把帽子或者一些具有代表性的东西挂在门外表示自己正在约会。等到天不亮时,男方就必须要离开,否则便会被看做没有礼貌。

在走婚的婚姻关系中,白天男女双方依旧在各自家生活劳动,只有晚上男方才会用特殊的方式或者暗号敲开女方的门。如果生下孩子,也是由母方家人来养育,男方除了在出生时或者重要节庆时进行探望、带礼物外,其他时间均不需照看孩子。而为了避免发生乱伦,在孩子满月的时候,男方会举办宴席承认血缘关系。

如果男女双方感情破裂,那么便不再来往。摩梭人的走婚制度与经济条件没有太多的联系,他们更注重的是彼此的感情和双方自由的结合。在摩梭人的走婚关系中,有些情侣幽会次数多以后就会稳定终身。

而他们所生下来的孩子在母方家庭中,由外祖母、舅舅、生母以及姐姐精心照料,集体主义思想会培养他们形成互助互爱的品德。

泸沽湖的摩梭人实行的是走婚!孩子是由母亲跟她自己的家人,舅舅之类养大,没有父亲!父亲不承担抚养责任。

传说如果男孩子倾慕哪个姑娘,在每晚的篝火晚会上手拉手跳舞时,在该姑娘的手心挠三下,如果姑娘也喜欢你,会回挠三下。晚上,小伙子会到姑娘住的楼下往楼上扔个小石子,姑娘获悉后,会用把腰带放下来,小伙子顺腰带爬上姑娘的二楼房间,幽会,恩爱。第二天天不亮,小伙子再顺腰带从二楼爬下去,不得走大门!

孩子出生后,则由母亲跟自己的家人一起抚养成人,所以没有父亲这个称呼!

丽江宁蒗沪沽湖摩梭人实行走婚,在沪沽湖不远处的永宁乡还有“男女同浴",汉族男人常被邀请"与民同乐",但因为胆小而躲开。

所谓的走婚是男女的婚姻方式以夜晚住一起,白天离开的方式存在;青年男女不用结婚也不办结婚证,民政婚姻登记部门在那里没市场,工作人员全下岗。

但是走婚不是随随便便的,需要以感情为基础,如果双方走了一段时间没有了感情,这种关系自动结束,不会勉强。

至于生下的小孩由舅舅辅养,所以摩梭人只有舅舅没有爸爸;待男孩长大到十三岁的时候舅舅为男孩举办一次"成丁礼",宣告他长大成人具有走婚资格,可以去撩中意的小妹妹。

为了避免他们跟有血缘关系的人走婚,母亲会告诉他:不能跟哪一个小美女走婚,要不然将来生下的小孩会有三只耳朵或者一只眼睛。

答:云南人结婚的义式是多样化的。

比如:彝族结婚是要等生了头胎之后,在一过月之内才办婚礼的。

又如:城里人结婚叫举行婚礼,在义式上用的也是,婚礼主持人:《台词》。

再如农人就叫结婚和城里举行婚礼的义式完全不同,因为农村人结婚不用《台词》。

是用《退车马》的义式来完成结婚程序的。

下面我就把山区结婚程序,告诉大家。

(一)山区的恋爱规神:

住在山区的青年男女,可以自由找对象和谈恋爱。

(二)恋爱谈成后的程序:

青年男女恋爱谈成之后,第一要背鸡酒。第二要择吉日。第三要通信,就是带上彩礼,去道知对方的结婚日期。

(三)结昏前的程序:

经过双方两家人同意可办婚事之后,便可以照预订曰期结婚。在结婚前,女子必须回娘家等候,等到结婚那天以后,才可以住在婆家。

在结婚之前,是不充许同居的,特别在走亲访友时,更是严禁夫妻两人在别人家居住。否责必当众叱责的。

(四)结婚当天:新娘必须在讨亲的来到之前,梳妆完,在新梳妆时,还有先生在一傍念梳头经。

(五)讨亲的来到新娘家时:

在新娘家有很多的礼节,必须由倍郎去一一交接:此如:讨亲的要喝水,就得先去拜茶官,否则,水喝了,就没人给他们添水了。

如果必慌着快点吃饭,等吃饭之后才可把新娘讨回家,那么就去拜厨师。否则,就是没有抗给讨亲的饭吃。

饭吃完之后,如果要取新娘回家,就得再去拜总礼,然后,总礼就会按排新娘家,谁备给新娘出嫁等程序。这时新郎还得跟岳父岳母上数,在天地前认祖归崇,拜完祖崇后才可把新娘讨回家去。

(五)讨亲回到大门前:

讨媳妇刚回到家门前,就看到门口摆着一张桌子,桌了摆着香案。原来是退车马用的。

退完车马后,新郎新娘必须同时跑着进喜房,谁先抢着枕头,日后谁当家。接着,先生念起喂酒经,喝交杯酒等。等认亲结速后,才可吃晚饭。

(六)饭吃完之后:

准备回门,就是重返娘家一次。如果路运回不到的话,也要回半门才托。

最后:新娘在七日之内,不可走亲访友。七日之后由新娘家的哥哥或者弟弟来接姑老太回娘家。

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