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苏轼写过哪些诗词思念苏辙？
苏轼是我国文学史上杰出的诗词大家，他诗、词、散文所表现的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，显现出北宋文学的最高成就。
苏轼出身于一个有文化修养的家庭，父亲苏洵和弟弟苏辙同为当时的文化名人。他与弟弟的关系一直比较亲密，一生中写了很多表达与弟弟的感情的诗词，如他写给弟弟的《庐山烟雨》：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。"写尽了看淡一切的感受。
直接为怀念弟弟而作的《水调歌头》，则成为影响深远的千古名作。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"这首词写于中秋夜，也是为怀念他的弟弟子由(苏辙)而作。这一年，苏辙三十九岁，苏轼自己也四十一岁了。二十年来，他们各为自己的理想与事业奔走不息，经受了很多磨难和挫折。如苏轼政治上不如人意，官场一再被贬；家庭生活横生变故，夫人王弗病死。所以他无日不怀念着这惟一在世的弟弟。
这首词副题直接标明：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。"词的结尾针对自古难以成全的人生悲欢离合，提出了自已的希望：“但愿人长久“，纵然是山隔水阻，千里迢迢，能共看明月，此心也就得到安慰了。
苏轼和苏辙是一对好兄弟，他写过很多诗词来思念苏辙，最著名的就是《水调歌头•明月几时有》了。其词全文如下：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
1076的中秋，天空上的月亮分外皎洁，苏轼与胞弟苏辙分别后，已经有七年没有见过面了。看着天上的明月，苏轼心潮彭拜、文思泉涌，大笔一挥，写下了这首千古名篇。词中苏轼对胞弟苏辙浓厚的思念之情让很多人感同身受、引起共鸣。
除了《水调歌头•明月几时有》这首词外，苏轼思念弟弟的诗词，比较出名的还有以下几首：
- 与君世世为兄弟，更结人间未了因。——《狱中示子由》
- 身长健，但优游卒岁，且斗尊前。——《沁园春•孤馆灯青》
- 云海相望寄此身，那因远适更沾巾。——《送子由使契丹》
- 一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。——《满江红•怀子由作》
- 庭下梧桐树，三年三见汝。——《东府雨中别子由》
- 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——《和子由渑池怀旧》
- 忆弟泪如云不散，望乡心与雁南飞。——《独游普门寺僧阁有怀子由》
- 中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 ——《西江月•世事一场大梦》
有句话是这样说的：“马克思和恩格斯的友谊，超过了世界上任何关于友谊最动人的传说”。就亲兄弟来说，北宋的苏轼和苏辙这对亲兄弟当为世之楷模，他们之间的亲情故事感动着一批又一批的后世人。
（文/若木 图/网络）
苏轼与弟弟苏辙兄弟情深，苏辙常常得到苏轼的帮扶。苏轼表达对弟弟苏辙思念的诗词作品不少，今推荐一厥词《西江月》以供头条诸友友品鉴：
世事一场大梦，人生几度熟凉。
夜来风叶己鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光？把盏凄然北望。
这厥词是苏轼遭受政治挫折后产生的世事如大梦、失意悲凉的感叹，其凄凉孤独的心情跃然纸上。中秋孤寂和对弟弟苏辙想念、写景、抒情结合在一起，读来令人凄然泪下。
我觉得苏轼思念苏澈的诗词是这首:
水调歌头/苏轼
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，
今夕是何年。
我欲剩风归去，
又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，
何似在人间？
转朱阁，
低绮户，
照无眠。
不应有恨，
何事长向别时圆？
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，
千里共婵娟。
1、《满江红 怀子由作》宋 苏轼
清颖东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕馀苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。
2、《水调歌头·明月几时有》宋 苏轼
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
3、《和子由渑池怀旧》宋 苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
4、《中秋月寄子由三首》宋 苏轼
殷勤去年月，潋滟古城东。
憔悴去年人，卧病破窗中。
徘徊巧相觅，窈窕穿房栊。
月岂知我病，但见歌楼空。
抚枕三叹息，扶杖起相従。
天风不相哀，吹我落琼宫。
白露入肝肺，夜吟如秋虫。
坐令太白豪，化为东野穷。
余年知几何，佳月岂屡逢。
寒鱼亦不睡，竟夕相噞喁。
六年逢此月，五年照离别。
歌君别时曲，满座为凄咽。
留都信繁丽，此会岂轻掷。
镕银百顷湖，挂镜千寻阙。
三更歌吹罢，人影乱清樾。
归来北堂下，寒光翻露叶。
唤酒与归饮，念我向儿说。
岂知衰病后，空盏对梨栗。
但见古河东，荞麦如铺雪。
欲和去年曲，复恐心断绝。
舒子在汶上，闭门相对清。
郑子向河朔，孤舟连夜行。
顿子虽咫尺，兀如在牢扃。
赵子寄书来，水调有余声。
悠哉四子心，共此千里明。
明月不解老，良辰难合并。
回顾坐上人，聚散如流萍。
尝闻此宵月，万里同阴晴。
天公自著意，此会那可轻。
明年各相望，俯仰今古情。
5、《华阴寄子由》宋 苏轼
三年无日不思归，梦里还家旋觉非。
腊酒送寒催去国，东风吹雪满征衣。
三峰已过天浮翠，四扇行看日照扉。
里堠消磨不禁尽，速携家饷劳骖騑。
为什么红楼梦里没人为林黛玉提亲呢？
这的确是一个很奇怪的现象，在黛玉的同辈之中，湘云，宝玉，迎春，探春都曾经提及姻缘与媒聘之事，似乎只有黛玉这个文采风流，貌若姣花的青女素娥般的娴静淑女，反倒无人问津，这难道是黛玉的才貌无人知晓吗？
绝对不是，在贾琏偷娶尤二姐之时，前去奉承的二门外的小厮兴儿已经说的一清二楚，黛玉之美貌贾家两府皆知，都在背后叫她为为“多病西施”呢！可见黛玉之美貌已经风闻。而且，在宝玉被赵姨娘的五鬼之法镇住，贾府一团糟乱之时，大家都在情急之下，不免失了礼仪内外规矩，也就是在这个时候，呆霸王薛蟠亲眼目睹了黛玉之绝世姿容，风流婉转，惊得直直地酥倒在那里。黛玉的才貌被薛蟠知道了，岂不是全京都的富少都会知道，必定是会满城风雨。然而就是没有人来上门提亲，那么缘由何在呢？
我们且看看湘云与迎春的亲事如此速成是什么原因导致的，湘云在他们同辈之中，只比惜春年纪大些，然而却是她们姊妹之中最早提亲的一个，那么是冥冥之中注定的缘分早牵，还是湘云才色出众，所以良姻先至呢？似乎都不是，只因为湘云命苦，父母早亡，从小寄居在叔叔史陵侯府中，已然受尽了委屈与酸楚，她的身后无权无势没有倚仗，她的婶婶自然嫌她累赘，那么这样无用的千金小姐，与其白白养着，何不早早地嫁出去省心省钱省力呢？所以湘云在《红楼梦》首次出场之时，就已经提到她的婚姻大事。
而贾迎春误嫁中山狼也是神速之至，似乎贾赦几句话就达成了女儿终身大事。这也完全是迎春没有母亲，自己又昏聩庸懦，邢夫人不过是面子上母女，实在没一点亲情的意思，哪里又会真心为她着想，而她的父亲贾赦也是只顾着自身的利益与光彩，实在是个不称职的父亲，所以才作就了这么败德作孽的一桩婚事。
那么从湘云迎春的婚事可以看出，无论缘分好歹，这权利可是掌握在长辈的手里。湘云的亲事由她的叔叔婶婶掌控，迎春的亲事自有贾赦邢夫人料理，而作为荣国府的长住上宾林黛玉，她的姻缘大事自然是掌握在她的外祖母家母的手里。不管谁来提亲，也要先问过贾母，可是阖府皆知的是，林黛玉是贾母自己看中预备留给孙子贾宝玉的，她定好的孙媳妇，这已经东西两府公认只是没有捅破窗户纸的事实了，那么外人谁又会那么没眼色，敢再来碰钉子呢！
为什么没有人为林黛玉提亲，说几点个人看法。
林黛玉是一个孤女。古代婚姻要的是父母之命媒妁之言，孤女就没有父母做主。古代婚姻多讲究门当户对，双方联姻为的是互相帮衬，做强做大。但是林府已经绝门，哪有势力可言。因此在这种情况下，连做媒的人都没有。
贾母不想越殂代疱。看得出来，天底下最疼爱林黛玉的只有贾母一人。但是她能做林黛玉的主，她却做不了贾宝玉的主，更确贴点说，她不想越殂代疱，跨过贾政和王夫人，夺走他们父母的权力。
薛姨妈说媒不能当真。有段时间薛姨妈和林黛玉相处很好，甚至林黛玉要认薛姨妈做娘，薛姨妈也说要替林黛玉说媒提亲。但是这事不能当真，紫鹃就催过薛姨妈，后面就再没有下文。薛姨妈同情孤女林黛玉，但是有自己的女儿薛宝钗在，薛姨妈绝对不会帮林黛玉和贾宝玉成亲。
还有多种原因，不再赘述。
第二十九回清虚观打醮，作者不吝笔墨列了一个长长的丫头名单，看似无意随手的闲笔，实际埋伏着重重玄机。
其他人暂且不论，单说和黛玉婚事有关的两个人，这就是只出现了一次的薛姨妈的两个丫头同喜和同贵。正如宝玉的两个小厮双瑞双寿一样，只出现了一次便再也不见了，为什么？因为他们画龙点睛的任务完成了。这两个小厮的名字就是为了点明酒席上的四个男人有两个是过生日，另有两个有喜事。同样，同喜同贵这两个丫头的名字也起的是这个作用。
什么意思呢？准确地说是贾家和薛家都有一件喜事，又都有一件可达贵的事一一升官。升官指的是薛姨妈和王夫人各自的丈夫都官复原职，喜事指的是宝玉和黛玉订亲，宝琴和梅公子订亲。但是时间并不是元春省亲这一年，而是黛玉进贾府这一年，对应书外是雍正十一年，那时二玉都是十岁，宝琴九岁。这样说有什么根据呢？很多，仅举两例，一是袭人改名是黛玉来贾家后，她之前叫珍珠，很多读者都置疑打醮这么热闹的事为什么袭人没去，其实她己去了，只不过当时还叫珍珠，五月端午黛玉还没来贾府。二是妙玉的年龄。张道士提亲的那位小姐就是妙玉，时年十五岁，元春省亲这年妙玉十八岁，对应乾隆元年，妙玉十五岁时正是雍正十一年。这年被枷号的贾政原型被释放回家，官职也恢复了，薛姨妈的丈夫也恢复了知府的官位，这才有了同喜同贵。
是谁作主定下二玉的婚事的呢？在偶结海棠社时，黛玉作的三首咏菊诗里两次提到了同一个人，“一从陶令平章后"，“忆旧还寻陶令盟"，这个陶令可不是陶渊明，它跟柳五儿(五柳先生)一样都指代的是贾政原型，探春的婚事也是由彭泽先生(贾政)拍板定下的，是贾政和东平王原型早在二玉十岁时就已定下了这门亲事，当然，这是一桩政治联姻。
二玉的婚姻早己在贾府是公开的秘密，上上下下都心知肚明，但并没有举行仪式。这是贾母等人的意思，两人可不必回避，一举行仪式不利于双方建立感情，直到乾隆四年的二月十二日才正式举行了订婚仪式。
一个已经订婚的人，又有谁再去触霉头给人家找婆家呢！
古人结婚讲究三媒六聘，媒人是男女青年终成眷属的必要媒介，没有媒人，男女之间想要走在一起是不合法的，叫做淫奔，是被社会唾弃的。即使现在，两人在一起很久了，想要结婚也得找个中间人问一问，把条件谈好了再说下一步。
但是媒人也不是瞎当的。一个媒人的任务，就是把两个门当户对的很可能走在一起的人撮合在一起而且这个人必须份量很重，双方都能说的上话，否则就是自取其辱。
林黛玉父亲死后，来到贾府寄人篱下，其实是没有多少话语权的，她的所有待遇全靠贾府恩赐，如果这种恩赐没有了，她的地位也就岌岌可危了。
说一下婚姻的本质。恩格斯说过，经济基础决定上层建筑，婚姻就是建立在经济基础上的上层建筑。婚姻不是两个人的简单结合，而是两个经济体的优良组合。没有了经济基础，上层建筑就会摇摇欲坠，直至崩塌。
林黛玉就没有经济基础，所以她的上层建筑是不稳定的，犹如沙上筑屋。
贾府败落之后，林黛玉就没有嫁入贾府的资本了，所以没人给她提亲是理所当然之事。
描写漂泊的诗句有哪些？
1，洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——出自唐代：张籍《秋思》白话文释义：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
2，露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——出自唐代杜甫的《月夜忆舍弟》白话文释义：从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
3，旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——出自唐代高适的《除夜作》白话文释义：我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
4，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——出自唐代诗人王维所作《九月九日忆山东兄弟》白话文释义：独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
5，吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。——出自唐代白居易的《望月有感》白话文释义：吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
“汉中是汉人的老家”，这种说法有根据吗？
“汉中是汉人的老家”，当然是有根据的 ，这个说来话有点长，请大家耐心阅读。
汉中地处陕西最南端，和四川的巴中地区接壤。汉中是长江第一大支流汉水的源头，汉江绕城而过，给这座陕南最大的城市带来丰饶和灵气。
汉中历史积淀深厚，被国家列为历史文化名城。古时汉中又被称为天汉、梁州、褒城、兴元、南郑。说到褒城，就是史记里“烽火戏诸侯”中周幽王的爱妃褒姒的故国。
汉中与汉族这一称谓的形成有直接不可替代的关系，他是汉王朝的重要发祥地，至今汉中还存有西汉时期的三处历史遗迹：古汉台、拜将坛和饮马池。因为时间关系，我们只参观了古汉台和拜将坛。
古汉台曾为汉高祖刘邦在汉中时的行宫，为汉朝基业的象征。昔日的行宫建筑早已损毁，现今只遗留下一座由三级台地和7米高台构成的台基和零星散落的汉台构件。
这些冰冷的石头，每一块都有着千年风云的质感和温度，看到它们，历史便触手可及。
“项庄舞剑，意在沛公”的故事尽人皆知。话说鸿门宴后，汉元年（公元前206年）正月，刘邦被西楚霸王项羽分封为汉王，辖巴、蜀、汉中，定都南郑(今汉中市汉台区)。
四月间，刘邦率军由子午道来到汉中，边行边烧绝栈道，以示无北还之意。来到汉中后，他的心情非常沮丧，终日长吁短叹，闷闷不乐，萧何及时劝道：汉中是大王的福地，名为天汉，其称甚美，天上的银河与地上的汉水相对应，是天意如此，愿大王安居这里。
于是汉王养精蓄锐，并接受萧何的建议，拜受过胯下之辱的韩信为大将军。随后明修栈道，暗渡陈仓，北越秦岭，消灭不可一世的项羽，从而建立了统一的封建王朝——汉朝，历史上称为西汉。
汉中开汉业，汉中成为西汉王朝的发迹地，明修栈道，暗渡陈仓，以及寒溪夜涨，萧何月下追韩信等典故，传颂数千年，汉人的称谓也由此而来，汉族成为中华民族的主体民族延续至今。
宋代之后，古汉台成为汉中府署的后花园。位于古汉台最高处的望江楼，就是南宋时修建的天汉楼，它兼有南北的建筑风格，现为汉中市地标式建筑。
建国后，当地政府在古汉台原址上设立了汉中博物馆，其建筑风格和布局也还原了古汉台原有的风貌。
这座“时雨亭”石碑原是明朝弘治年间汉中知府周东撰书的《汉中新建洗心亭记》碑，“时雨亭”三字则是正德年间时任驻兵明廷将领彭泽所书，字大如斗，书法很见功力。碑阴有一题跋，为正德九年汉中知府杨一钧记载的彭泽奉命讨伐四川农民起义军的历史史实。“时雨亭”碑是十分珍贵的碑石文物。
汉中隶属陕西，因其历史和地理上的重要地位，精品文物众多。汉中博物馆属国家二级博物馆，藏有许多国家重点文物，其中最重要的馆藏当属褒斜道摩崖石刻石门十三品。
褒斜道是穿越秦岭的持续时间最长、最为便捷的一条蜀道；石门是东汉永平年间开通的一条隧道，它在褒斜栈道南端，是世界上最早的人工穿山交通隧道，历代文人墨客在石门隧道及其南北的山崖间镌刻了178种题咏和记事的石刻。1970年国家因修建水库，将淹没区内最受推崇的13件摩崖石刻（即石门十三品）迁至汉中博物馆。
石门十三品又称汉魏十三品，它们在书法艺术上占有重要地位，是汉代以来书和刻两者的最高艺术结晶。其中汉魏时期作品早在唐宋时就负盛名，更为历代考古家、书法家所推崇。
褒斜道石门及其摩崖石刻是1961年国家第一批公布的全国重点文物，石门十三品被誉为“国之瑰宝”
石门十三品也是研究汉隶的重要实物，在中外书法界和金石学界享有极高的声誉。此十三品分别为：一品《石门》碑；二品《鄐君开通褒斜道》摩崖；三品《鄐君碑释文》摩崖；四品《李君表》摩崖；五品《石门颂》摩崖；六品《杨淮表纪》摩崖；七品《玉盆》摩崖；八品《石虎》摩崖；九品《衮雪》摩崖；十品《李苞通阁道》摩崖；十一品《潘宗伯、韩仲元》摩崖；十二品《石门铭》摩崖；十三品《山河堰落成记》摩崖。
本人不懂书法，但那种以简单的线条表现丰富内涵的艺术，那些蕴藏着千变万化的文字形式，给人以美的享受，更何况这些摩崖不仅仅是书法作品，它们承载的文化和历史才是无以伦比的艺术精华。参观展室是上午时分，因窗户反光厉害，大多真迹没有拍上，留下不少遗憾。
八品《石虎》摩崖；
一品《石门》碑；
七品《玉盆》摩崖，相传张良所书。它位于石门南褒河中，形如巨盆，色泽如玉，“浮浪玉盆”是清代褒谷二十四景之一。
九品《衮雪》摩崖，相传是魏王曹操书写的。“一代枭雄”曹操一生两次来过汉中。建安二十年(215)曹操征讨五斗米道与张鲁不战而胜；第二次是建安二十四年(公元219)，当时老将黄忠刀劈夏侯渊。这方石刻就是他第二次来汉中时书写，当时见褒河水浪花飞溅如滚雪之状乃书。该摩崖虽经历有年，但字迹清楚，神韵依旧。
十三品《山河堰落成记》摩崖（局部）。此摩崖原在褒河石门南数十步河西侧山崖间。文自右向左竖排16行，每行9字，字径约六寸，隶书，共135字，全文记述了南宋年间大水冲坏山河堰，官民共修的历史。是南宋隶书第一人晏袤所书，是宋隶的代表作。
二品《鄐君开通褒斜道》摩崖，东汉。原在石门洞南约一里的山崖间，石质为云母片岩，碑面凸凹不平，间有沟壑，文字漫漶，书法风格隶中带篆，颇有古韵，这种书法风格，全国只仅此一种，被誉为国宝级文物。
十二品《石门铭》，是著名的北魏石刻。于北魏永平二年镌刻在褒河石门东壁的摩崖上，记述了北魏年间褒斜道改道的历史，有很高的书法艺术价值。
石门十三品虽然只是十三种摩崖石刻，但它反映出隶书由古隶—汉隶—魏书—宋隶的演变历程，这是其它石刻无法替代的。正因为如此，历代书法家对它无比珍爱，且在国外享有盛誉。日本著名书法家种谷扇舟先生说：“汉中石门，日本之师”，其中的《大开通》《石门颂》《杨淮表记》和《石门铭》，被列入日本中小学生的教科书。
拜将坛遗址距离古汉台不远处，步行即可到达。
拜将坛始建于公元前206年，由南北两座石台组成，是汉高祖刘邦“择良日、斋戒、设坛场、具礼” 拜韩信为大将的古坛场遗址。
北面的高台上矗立着大将军韩信的塑像，只见他手捧帅印，仪表堂堂，威风凛凛，旁边，一杆“汉”字大旗迎风飘扬。
台场平坦宽敞，台脚下东西各树立一石碑，东碑阳刻“拜将坛”3个字，碑阴刻《登台对》。西碑阳刻“汉大将韩信拜将坛”8个字,碑阴刻七绝一首：“辜页孤忠一片丹，未央宫月剑光寒。沛公帝业今何在，不及淮阴有将坛。”。
“楚汉相争”之际，汉王刘邦急需良才。韩信弃楚归汉，虽有超凡的抱负才干，却得不到刘邦的赏识重用。韩信一气之下跨马离去。幸而丞相萧何独具慧眼，认定了韩信是大汉建业的股肱良将，于是策马连夜追赶。也是老天有眼，韩信跑出百里之外，来到留坝马道镇的寒溪，偏逢天降大雨溪水暴涨，四处没有舟楫，韩信被阻滞河边，萧何才得以追上了他。二人促膝倾谈引为知己，韩信才跟着萧何回到汉营。“寒溪夜涨”的典故由此而来。
随后，萧何说服了刘邦，“择良日，设坛场，具礼”拜韩信为大将。
韩信被拜为大将后，首先统率三军“明修栈道，暗渡陈仓” ，攻取了关中；继而北征东进，逐鹿中原，百战百胜，从军事上辅佐刘邦成就了帝业，建立了西汉王朝。
因此，拜将坛是汉王朝的发祥地，亦是不拘一格重用人才，得人才者得天下的历史物证。古人又以“若非寒溪一夜涨，焉得汉室四百年”之句，赞叹“寒溪夜涨“之奇功，令人感觉世事发展的奇妙，所谓“天赐良机”，往往一个细节的变化就使整个历史改变了走向。
南台四周用汉白玉栏杆围砌，台脚下东西也各树立一石碑，东碑刻有“兵仙神帅”4个大字。
“兵仙神帅”碑
西碑为“夜影神碑”,又叫“无字碑”，碑体经两千多年风雨剥蚀，形成了神秘的天然石刻图案，虽其貌不扬，却历史悠久。据史料记载，汉十二年初，韩信被杀后，汉高祖卧榻思念韩信，为慰忠魂，钦赐地方上贡朝廷的红色发光宝石一方。萧何奉旨树此碑，碍于吕后权威，未刻碑文，仅将碑石置立拜将坛。初立时，碑身夜间发光现影(碑石含多种矿物质)，传韩信魂灵附其碑，消灾驱邪灵验，故来此祭拜的人很多。
“夜影神碑”，为旧时汉中八景之一。
拜将坛历经二千多年的风雨洗礼，得到过多次修缮，有史记载的有明代正德，清代嘉庆，民国三十二年和解放后的1985年，现在看到的景象即是2007年由政府斥资修缮的。
参观完古汉台和拜将坛，还有半天时间，汉中还有许多两汉遗迹，了解到它们多在距离汉中市的附近郊县，时间来不及。通过参观汉中博物馆对褒斜石门栈道产生了很大兴趣，向宾馆前台服务员打听去那里有多远，告之不算远，且宾馆附近的21路公交车就可以到达。二话不说马上出发，没用几分钟就坐上了开往石门栈道的公交车。
真是不巧，1.8公里的石门栈道大部分都在水库内侧，因为褒河水库正在加固整修，暂停游人进入，我们只参观了水库外侧很短的一截栈道。
进入栈道区有一段很长的景观大道，两旁是两汉历史的雕塑、仿古建筑和历史故事的墙画。这座巨型石雕是汉高祖刘邦和他的开国元勋萧何与韩信的雕像，气宇轩昂，有王者风范。
汉王楼高高耸立，历史已远，空留遗篇。
这座大型石雕则是西汉鼎盛时期汉武帝刘彻和他的大将军卫青与霍去病的雕像。汉武帝在位五十四年（前141年－前87年），在位期间数次大破匈奴、吞并朝鲜、遣使出使西域。汉武帝独尊儒术，首创年号，开拓了汉朝疆域最大版图，功业辉煌。
这座雕像讲述的则是汉末三国时期刘备和他的结拜兄弟关羽、张飞“桃园三结义”的故事。历史跨越了几百年来到了汉末三国时期，刘备在汉中将曹操击败后，进位为汉中王，而诸葛亮更是将汉中作为北伐基地经略多年，留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”的千古惆怅。蜀汉末年，钟会经汉中南下，灭亡蜀汉。可以说，整个汉王朝的兴衰都和汉中有着不可分割的关系。
“汉中开汉业”，这是陕西藉已故大作家陈忠实的手笔。
石门栈道的入口处。栈道是古人为了在深山峡谷中通行而在峭岩陡壁上凿孔架木连阁形成的一种道路，能通行车马，是古代交通史上的一个壮举。
川陕之间的栈道始建于战国，兴盛于秦汉，其中褒斜道最负盛名。它南起汉中褒谷口，北到眉县斜裕关，全长235公里，是古代关中通往巴蜀的主干道，也是兵家商旅的通行官道，曾经“五里一邮，十里一亭，三十里一驿”。因它在古栈道中最便捷、最平缓、使用时间最长、最具古道特征，被称为“蜀道之冠”。
褒斜道的开通，沟通了中原与西南地区的联系，推动了巴蜀地区经济文化的发展，在中国古代政治、军事、文化、交通、商贸、建筑、邮驿等多方面产生了重要影响，桥梁专家茅以升先生称之为“与长城、大运河比肩的中国古代第三大建筑奇迹”。
褒斜道因年代久远，已不复存在。由于褒河修建了水库，原先的栈道遗址已被淹没，如今的石门栈道是在褒斜道原址上方抬高70米修建而成，全长1.8公里，浓缩了古栈道的七种形制，以及石门、邮、亭、驿等建筑。石门栈道承载了古栈道深厚的文化积淀，修建极为艰难，是古代褒斜栈道的一段再现。
游完光雾山又回到汉中，在这里逗留了两个半天，浮光掠影，只留下粗浅的印象。
汉中人文景观众多，位于汉中勉县城西的武侯祠和勉县城南4公里的定军山下的武侯墓，是汉末三国历史的遗迹，因时间关系没能前去拜谒，留下一个念想。
汉中自然景观也很了得，它北依秦岭山脉，南屏巴山浅麓，形成汉中盆地，自古就有“天府汉中小江南”的美誉。因自然条件优越，境内生存有大量的国家保护动物，佛坪的大熊猫和洋县的朱鹮，均是世界濒危动物，是珍贵的国宝，能见上它们一面是很幸运的事。
汉中的青木川古镇很有名气，值得走一遭；在央视出镜率很高的汉中油菜花，春天的时候也想去看看。
凡此种种，再加上汉中民风淳朴，交通便利，美食诱人，物价便宜，这些都是极具杀伤力的诱惑。
余秋雨说：“我是汉族，我讲汉语，我说汉字，这是因为我们曾经有过一个伟大的王朝——汉朝。而汉朝一个非常重要的重镇，就是汉中。来到汉中，我最大的感受就是，这儿的山水全都成了历史，而且这些历史已经成为我们全民族的故事。所以汉中这样的地方不能不来，不来就非常遗憾了。因此，我有个建议，让全体中国人都把汉中当作自已的老家，每次来汉中当作回一次老家。”
汉中是汉人的老家，每一个汉族人都别忘了要常回家看看。
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